La diáspora morisca
Lee el siguiente artículo y resume la aventura de los moriscos españoles hasta llegar a Benín
En octubre de 1590, un ejército formado por 4000 granadinos, 500 europeos, 60 cristianos, 1500 caballeros arabes,y 1000 auxiliares camelleros con 8.000 camellos,cruzó por primera vez el Sáhara con el fin de crear una nueva Andalucía y al mando de dicho ejercito estabaun tal Diego de Guevara(miembro de una acomodada familia morisca del pueblo almeriense de Cuevas de Almanzora, que fue expulsado de España junto a un grupo de hombres) .El español perdió dos tercios de sus hombres. Pero tras ir conquistando todas las pequeñas aldeas que encontraban a su paso, la expedición se enfrentó por fin al compacto ejército del reino de los Songhay, al que vencieron el 13 de marzo de 1591 en Tombidi, ya en las cercanías del río Níger.El sultán Al Mansour, acogió de brazos abiertos a Guevara y le nombró Caïd de la cuidad y después Pachá de su ejército.
El viaje fue duro y se perdió dos tercios de los hombres. La expedición se enfrentó por fin al compacto ejército del reino de los Songhay, al que vencieron aunque eran 10 veces superiores en número. Los soldados del Pachá se instalaron definitivamente en Tombuctú.
Los jefes se casaron con las princesas de la dinastía shongay y los soldados con plebeyas del mismo pueblo, formando así la casta de Los Arma, que controló todos estos territorios de la curva del Níger hasta 1737, en que fueron vencidos por los tuareg en la batalla de Taya.
A mediados del 1600, la comunidad recibió a nuevos moriscos españoles que fueron expulsados de los reinos de Valencia, Aragón, Mallorca y Castilla.
http://www.elcorresponsal.com/modules.php?name=News&file=article&sid=4259
Busca en la red la presencia de otras comunidades moriscas andalusis en el mundo
Presecia de andalusies en el mundo como por ejemplo Tunez.
martes, 28 de octubre de 2008
domingo, 26 de octubre de 2008
no tengo internet en casa!
algunos ejercicios estan hechos desde la casa de la jubentud,
uno no lo he podido hacer.Hasta que no me arreglen el router,
no los podre seguir haciendo, a no ser que el ordenador de la casa de la jubentud este libre,
esque solo hay uno.
(pongo el comentario en mi blog, porque no se como se pone en el tuyo :D)
VANE_
uno no lo he podido hacer.Hasta que no me arreglen el router,
no los podre seguir haciendo, a no ser que el ordenador de la casa de la jubentud este libre,
esque solo hay uno.
(pongo el comentario en mi blog, porque no se como se pone en el tuyo :D)
VANE_
viernes, 24 de octubre de 2008
El mudéjar Patrimonio de la Humanidad
Indica el año en el que el mudéjar aragonés fue declarado Patrimonio de la Humanidad y los criterios que justificaron esta declaración.
El Departamento de Cultura y Turismo del Gobierno de Aragón, a través de la Dirección General de Patrimonio Cultural, propuso a la UNESCO la ampliación a todo el Mudéjar de Aragón. Esta candidatura fue aprobada el 14 de diciembre de 2001 declarando el mudéjar de Aragón como bien singular, universal e irreemplazable para la Humanidad y ejemplificando dicha declaración en los siguientes bienes: el Palacio de la Aljafería; la Seo del Salvador y la iglesia de San Pablo de Zaragoza; la Colegiata de Santa María de Calatayud; la iglesia de la Asunción de Cervera de la Cañada y la iglesia de Santa María de Tobed.»
Consulta en la página siguiente quienes son los mudéjares
http://www.aragob.es/edycul/patrimo/index.html
Los andalusíes que permanecieron en territorio cristiano sometidos mediante diversos pactos después de la conquista cristiana, ya fuera agrupados en comunidades o aljamas, ya desvinculados de ellas como siervos o "exaricos", fueron denominados generalmente "moros de paz" durante toda la Edad Media. El uso del término mudéjar para referirlos, muy relacionado con su generalización entre los historiadores del arte, es por lo tanto relativamente reciente.
Haz una descripción detallada de un monumento mudéjar de tu localidad e inserta imágenes
TORRE MUDEJAR DE MONZALBARBA
De la antigua iglesia de San Miguel Arcángel de Monzalbarba solo se cosnserva su torre mudejar y una capilla.
La Torre es obra del siglo XVI, en ladrillo, compuesta de tres cuerpos cuadrados, el primero almenado, el segundo con frisos de esquinillas y rombos y el tercero con dos vanos por lado, ligeramente apuntados, cegados y decoración de rombos.
Le sigue un ultimo cuerpo octogonal, mas tardio, con un vano por lado en arco de medio punto doblado, con molduras concavas.
La actual parroquia obra reciente, sin interes arquitectónico , conserva algunas imágenes procedentes de la antigua como una Virgen del Rosario del primer tercio del siglo XVII, de tipo Romanista.
El Departamento de Cultura y Turismo del Gobierno de Aragón, a través de la Dirección General de Patrimonio Cultural, propuso a la UNESCO la ampliación a todo el Mudéjar de Aragón. Esta candidatura fue aprobada el 14 de diciembre de 2001 declarando el mudéjar de Aragón como bien singular, universal e irreemplazable para la Humanidad y ejemplificando dicha declaración en los siguientes bienes: el Palacio de la Aljafería; la Seo del Salvador y la iglesia de San Pablo de Zaragoza; la Colegiata de Santa María de Calatayud; la iglesia de la Asunción de Cervera de la Cañada y la iglesia de Santa María de Tobed.»
Consulta en la página siguiente quienes son los mudéjares
http://www.aragob.es/edycul/patrimo/index.html
Los andalusíes que permanecieron en territorio cristiano sometidos mediante diversos pactos después de la conquista cristiana, ya fuera agrupados en comunidades o aljamas, ya desvinculados de ellas como siervos o "exaricos", fueron denominados generalmente "moros de paz" durante toda la Edad Media. El uso del término mudéjar para referirlos, muy relacionado con su generalización entre los historiadores del arte, es por lo tanto relativamente reciente.
Haz una descripción detallada de un monumento mudéjar de tu localidad e inserta imágenes
TORRE MUDEJAR DE MONZALBARBA
De la antigua iglesia de San Miguel Arcángel de Monzalbarba solo se cosnserva su torre mudejar y una capilla.
La Torre es obra del siglo XVI, en ladrillo, compuesta de tres cuerpos cuadrados, el primero almenado, el segundo con frisos de esquinillas y rombos y el tercero con dos vanos por lado, ligeramente apuntados, cegados y decoración de rombos.
Le sigue un ultimo cuerpo octogonal, mas tardio, con un vano por lado en arco de medio punto doblado, con molduras concavas.
La actual parroquia obra reciente, sin interes arquitectónico , conserva algunas imágenes procedentes de la antigua como una Virgen del Rosario del primer tercio del siglo XVII, de tipo Romanista.
EL PRIVILEGIO DE LOS VEINTE
El Privilegio de los Veinte
Lee el texto y:
a) Haz un esquema de los privilegios que concede su fuero a los zaragozanos
Otorgado por Alfonso I a la ciudad de Zaragoza en 5-II-1129, y así llamado porque se prevé que aquélla elija o jure a los veinte mejores hombres. También se le conoce como privilegio del daño por el daño o tortum per tortum, porque autoriza a los pobladores de Zaragoza para que si alguien les inflige un daño puedan pignorarle y castigarle en Zaragoza, prendiéndole donde mejor puedan y sin esperar ninguna otra justicia, así como a que no se dejen forzar por ningún hombre, sino que en este caso todos a una le destruyan sus casas y todo lo que tenga en Zaragoza y fuera de Zaragoza.
Otras concesiones son: a) Derecho de talar y recoger leña en los sotos que se extienden desde Novellas hasta Pina, salvo en determinados árboles. b) Derecho de pastos en forma muy general. c) Derecho de pescar en las aguas del área indicada. d) Derecho de carboneo y recogida de piedras y yeso. e) Derecho de comprar vino y alimentos en tierras del rey. f) Derecho a comparecer en juicio sólo dentro de Zaragoza, adonde también ha de acudir el que quiera prendarles, una vez que se hayan comprometido a comparecer en juicio. g) Derecho a que el juicio se realice ante vecinos y ante el justicia nombrado por el rey. h) Derecho a que el contrario no pueda ir representado en juicio por persona poderosa. i) Exención de lezdas y derechos salvo en los puertos que se señalan. j) Imposición de multa al que intente realizar daño, aparte de tener que enmendarlo con la novena parte.
Lee el texto y:
a) Haz un esquema de los privilegios que concede su fuero a los zaragozanos
Otorgado por Alfonso I a la ciudad de Zaragoza en 5-II-1129, y así llamado porque se prevé que aquélla elija o jure a los veinte mejores hombres. También se le conoce como privilegio del daño por el daño o tortum per tortum, porque autoriza a los pobladores de Zaragoza para que si alguien les inflige un daño puedan pignorarle y castigarle en Zaragoza, prendiéndole donde mejor puedan y sin esperar ninguna otra justicia, así como a que no se dejen forzar por ningún hombre, sino que en este caso todos a una le destruyan sus casas y todo lo que tenga en Zaragoza y fuera de Zaragoza.
Otras concesiones son: a) Derecho de talar y recoger leña en los sotos que se extienden desde Novellas hasta Pina, salvo en determinados árboles. b) Derecho de pastos en forma muy general. c) Derecho de pescar en las aguas del área indicada. d) Derecho de carboneo y recogida de piedras y yeso. e) Derecho de comprar vino y alimentos en tierras del rey. f) Derecho a comparecer en juicio sólo dentro de Zaragoza, adonde también ha de acudir el que quiera prendarles, una vez que se hayan comprometido a comparecer en juicio. g) Derecho a que el juicio se realice ante vecinos y ante el justicia nombrado por el rey. h) Derecho a que el contrario no pueda ir representado en juicio por persona poderosa. i) Exención de lezdas y derechos salvo en los puertos que se señalan. j) Imposición de multa al que intente realizar daño, aparte de tener que enmendarlo con la novena parte.
CONCESIONES Y PRIVILEGIOS:
-AGRARIOS:
-Derecho de talar y recoger leña, de pastos, de pescar en las aguas.
-MINEROS:
-Derecho de carboneo y recogida de pierdras.
-COMERCIALES:
-Derecho a comprar vno y alimentos en las propiedades del rey.
-JURIDICOS:
-Derechos a compadecer en juicio solo dentro de zaragoza , adonde tambien tiene que acudir eñ quwe quiera prendarles.
-El juicio se realice entre vcinos y ante el justicia nombrado por el rey.
-El contrario no puede ir representado en el juicio por persona poderosa.
-Exencion de lezdas y derechos salvo en los puertos que señalan.
-Imposicion de multas al que haga daño y enmendarlo con la novena parte.
b) En el capitulo 11 de la novela La catedral del Mar se cita un privilegio similar en Barcelona. Indica que características tienen en común ambos privilegios.
Cuando alguien maltrataba a algún ciudadano o atacaba los derechos de laciudad, se denuncia, y si las autoridades consideran que lo que se denuncia es cierto, entonces se convocaba la host bajo el pendón de Sant Jordi. Los prohombres de las cofradías sacaban sus pendones y los cofrades se reunían a su alrededor para acudir a la batalla.Si el veguer daba el visto bueno a la llamada, lo hacía en nombre de la ciudad pero también en el del rey, por lo que nunca había que pelear contra las tropas reales. Siempre dependía de quién fuera el agresor, pero en cuanto algún señor feudal veía que se aproximaba la host de Barcelona, acostumbra a plegarse a sus requerimientos. Había batalla según lo que decidían las autoridades y la postura del señor.
sábado, 18 de octubre de 2008
COMENTA EL TEXTO:
Carta puebla concedida por Alfonso I de Aragón“Yo Alfonso concedo esta carta a vosotros cristianos mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas. Me complace porque abandonasteis vuestras casas y vuestras heredades y vinisteis a poblar mis tierras, concederos buenos fueros en toda mi tierra, que seáis libres y francos vosotros y vuestros hijos, en todo cuanto podáis poblar y trabajar en las villas y términos que yo os daré. Vosotros mozárabes no daréis lezda en todas mis tierras en los mercados que hagáis, ni haréis hueste ni cabalgada y tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta. Andaréis libres y seguros por toda mi tierra sin que nadie os haga daño, pero si alguien os agravia pagará multa de mil maravedís…” Año 1126
Comenta el texto indicando:- Qué tipo de texto es (jurídico, historiográfico, literario, religiosos, etc)
Es un texto juridico ya que Estos textos poseen terminología propia y fraseología (tecnicismos), siendo un lenguaje conservador, con términos muy antiguos, que no avanza, no progresa.
- Quién es el autor (da una breve biografía)
El autor es Alfonso I de Aragón, infante de Aragón. Hijo de Jaime I y de Leonor de Castilla. Heredero del trono (1228), los diferentes repartos de los estados realizados por Jaime I menguaron su legado hasta dejarlo reducido al reino de Aragón. Ello originó serias disensiones entre padre e hijo, resueltas en 1250 con la intervención de las Cortes de Alcañiz, que reconocieron a Alfonso como heredero de los reinos de Aragón y Valencia (1243). Ayudó al infante Alfonso de Castilla en la conquista de Murcia. Murió sin descendencia, lo que obligó al rey a establecer un nuevo convenio de partición entre los infantes Pedro y Jaime, hijos de su segunda esposa, Violante.
- Quiénes son los destinatarios
Los cristianos mozárabes.
- En qué fecha se sitúa (indica las circunstancias de la época)
En el año 1126,tiempo en el cual se repobla toda esa zona del Valle del Ebro.
-Explica las frases subrayadas.(no se ven)
Alfonso: autor de la carta.
Carta: medio de comunicación escrito que utiliza Alfonso para conceder a los mozárabes ciertos privilegios.
Mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas: Los mozarabes, cristianos que vivieron en España bajo la dominación musulamana, fueron liberados por Alfonso I del control de los sarracenos, los árabes sgún los cristianos, y los condujo a tierras cristianas.
Seáis: Se refiere a los receptores, los mozárabes.
Villas: terrenos determinados y limitados entregados por Alfonso a los mozárabes.
No daréis lezda: Uno de los privilegios otorgados a los mozárabes, la exención de un determinado impuesto.
Ni haréis hueste ni cabalgada: El privilegio de no estar obligados a luchar, en caso de guerra en contra de los musulamanes.
Tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta: El privilegio de que los tribunales de justicia se reunieran en la misma población.
Maravedís: La moneda usada en esa época
Indica la estructura del texto
En primer lugar nos indica a quien va referida la carta, a los mozarabes, y les da su honor por haber deshabitado sus tierras i haberse ido a las de él.
Mas adelante va explicando todos los privilegios o derechos que van a tener cada uno de ellos.
Y por último les obrece la libertad, es decir que son libres y que les protejerá por encima de todo.
Carta puebla concedida por Alfonso I de Aragón“Yo Alfonso concedo esta carta a vosotros cristianos mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas. Me complace porque abandonasteis vuestras casas y vuestras heredades y vinisteis a poblar mis tierras, concederos buenos fueros en toda mi tierra, que seáis libres y francos vosotros y vuestros hijos, en todo cuanto podáis poblar y trabajar en las villas y términos que yo os daré. Vosotros mozárabes no daréis lezda en todas mis tierras en los mercados que hagáis, ni haréis hueste ni cabalgada y tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta. Andaréis libres y seguros por toda mi tierra sin que nadie os haga daño, pero si alguien os agravia pagará multa de mil maravedís…” Año 1126
Comenta el texto indicando:- Qué tipo de texto es (jurídico, historiográfico, literario, religiosos, etc)
Es un texto juridico ya que Estos textos poseen terminología propia y fraseología (tecnicismos), siendo un lenguaje conservador, con términos muy antiguos, que no avanza, no progresa.
- Quién es el autor (da una breve biografía)
El autor es Alfonso I de Aragón, infante de Aragón. Hijo de Jaime I y de Leonor de Castilla. Heredero del trono (1228), los diferentes repartos de los estados realizados por Jaime I menguaron su legado hasta dejarlo reducido al reino de Aragón. Ello originó serias disensiones entre padre e hijo, resueltas en 1250 con la intervención de las Cortes de Alcañiz, que reconocieron a Alfonso como heredero de los reinos de Aragón y Valencia (1243). Ayudó al infante Alfonso de Castilla en la conquista de Murcia. Murió sin descendencia, lo que obligó al rey a establecer un nuevo convenio de partición entre los infantes Pedro y Jaime, hijos de su segunda esposa, Violante.
- Quiénes son los destinatarios
Los cristianos mozárabes.
- En qué fecha se sitúa (indica las circunstancias de la época)
En el año 1126,tiempo en el cual se repobla toda esa zona del Valle del Ebro.
-Explica las frases subrayadas.(no se ven)
Alfonso: autor de la carta.
Carta: medio de comunicación escrito que utiliza Alfonso para conceder a los mozárabes ciertos privilegios.
Mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas: Los mozarabes, cristianos que vivieron en España bajo la dominación musulamana, fueron liberados por Alfonso I del control de los sarracenos, los árabes sgún los cristianos, y los condujo a tierras cristianas.
Seáis: Se refiere a los receptores, los mozárabes.
Villas: terrenos determinados y limitados entregados por Alfonso a los mozárabes.
No daréis lezda: Uno de los privilegios otorgados a los mozárabes, la exención de un determinado impuesto.
Ni haréis hueste ni cabalgada: El privilegio de no estar obligados a luchar, en caso de guerra en contra de los musulamanes.
Tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta: El privilegio de que los tribunales de justicia se reunieran en la misma población.
Maravedís: La moneda usada en esa época
Indica la estructura del texto
En primer lugar nos indica a quien va referida la carta, a los mozarabes, y les da su honor por haber deshabitado sus tierras i haberse ido a las de él.
Mas adelante va explicando todos los privilegios o derechos que van a tener cada uno de ellos.
Y por último les obrece la libertad, es decir que son libres y que les protejerá por encima de todo.
COMENTA EL MAPA:
1º Dale un título
-La repoblación Cristiana
2º Explica cada una de las leyendas, explicando en qué consiste ese sistema de repoblación, en qué época se da, bajo qué circunstancias históricas y qué territorios ocupan.
El avance de los ejercitos cristianos trajo consigo una repoblacion de los territorios tantes conquistados por los musulmanes, en algunas zonas permanecieron los mudejares. Para poder repoblar las fronteras con Al-Andalus, los reyes se veian obligados a otorgar grandes privilegios, conocidos como fueros, a quienes se atreviera a vivir en la frontera; algunos de estos fueros eran la concesion de las tierras conquistadas, liberacion de los lazos de vasallaje, amnistia penal de los delitos mas graves, o excepcion de impuestos, ademas podia quedarse con todo el botin fruto de suscorrerias por territorio musulman (pardos).
-La presura(del siglo VIII al X)
Era el nombre que recibía una modalidad de repoblación de la Península Ibérica en la época de la Reconquista, basada en el Derecho Romano. Se llamaba así puesto que se entregaban las tierras al primero que las roturase, otorgando a continuación el rey un documento de propiedad.. Esta repoblación se explica en una sociedad rural y en una zona en continuo peligro de incursiones guerreras: era la recompensa para que los desposeídos se atreviesen a abandonar lugares seguros y cultivaran las tierras fronterizas.
Se da en las zonas del norte como Santiago,Zamora,Oporto,León,Palencia,Valladolid,Burgos y Perpiñan.
-Repoblación concejil (del siglo XI al XII)
La repoblación es un proceso estrechamente unido a la Reconquista, mediante la cual los reinos cristianos de la Península Ibérica, asientan a pobladores en las tierras ganadas a los musulmanes(en algunos casos de enorme extensión y sin apenas habitantes), asegurándose así los territorios recién incorporados.
Se da en zonas de la parte alta de la meseta como Coimbra,Salamanca,Avila,Segovia,Toledo y Zaragoza
-Órdenes militares (primera mitad del siglo XIII)
Creadas para contribuir a la defensa del Levante latino, y su difusión en otros territorios, generó situaciones políticas que, en un principio, no se habían previsto. Las órdenes militares estaban sujetas directamente a la jurisdicción pontificia y se regían por una regla monástica, que solía ser la benedictina, en lo que era compatible con la finalidad de la orden, que fue la guerra contra los infieles en defensa de los Santos Lugares o de otros territorios de la cristiandad, y con la condición de sus miembros, seglares y caballeros o escuderos.
Se da en los territorios de Lisboa, Cáceres, Lérida, Córdoba, Cuidad Real y Cuenca.
-Repartimientos (Segunda mitad del siglo XIII)
Repartimiento de los bienes conquistados según posición social, dividiendo los territorios mayormente latifundistas en donadíos
Se da en Lisboa, Sevilla, Jaen y Murcia
2º Explica cada una de las leyendas, explicando en qué consiste ese sistema de repoblación, en qué época se da, bajo qué circunstancias históricas y qué territorios ocupan.
El avance de los ejercitos cristianos trajo consigo una repoblacion de los territorios tantes conquistados por los musulmanes, en algunas zonas permanecieron los mudejares. Para poder repoblar las fronteras con Al-Andalus, los reyes se veian obligados a otorgar grandes privilegios, conocidos como fueros, a quienes se atreviera a vivir en la frontera; algunos de estos fueros eran la concesion de las tierras conquistadas, liberacion de los lazos de vasallaje, amnistia penal de los delitos mas graves, o excepcion de impuestos, ademas podia quedarse con todo el botin fruto de suscorrerias por territorio musulman (pardos).
-La presura(del siglo VIII al X)
Era el nombre que recibía una modalidad de repoblación de la Península Ibérica en la época de la Reconquista, basada en el Derecho Romano. Se llamaba así puesto que se entregaban las tierras al primero que las roturase, otorgando a continuación el rey un documento de propiedad.. Esta repoblación se explica en una sociedad rural y en una zona en continuo peligro de incursiones guerreras: era la recompensa para que los desposeídos se atreviesen a abandonar lugares seguros y cultivaran las tierras fronterizas.
Se da en las zonas del norte como Santiago,Zamora,Oporto,León,Palencia,Valladolid,Burgos y Perpiñan.
-Repoblación concejil (del siglo XI al XII)
La repoblación es un proceso estrechamente unido a la Reconquista, mediante la cual los reinos cristianos de la Península Ibérica, asientan a pobladores en las tierras ganadas a los musulmanes(en algunos casos de enorme extensión y sin apenas habitantes), asegurándose así los territorios recién incorporados.
Se da en zonas de la parte alta de la meseta como Coimbra,Salamanca,Avila,Segovia,Toledo y Zaragoza
-Órdenes militares (primera mitad del siglo XIII)
Creadas para contribuir a la defensa del Levante latino, y su difusión en otros territorios, generó situaciones políticas que, en un principio, no se habían previsto. Las órdenes militares estaban sujetas directamente a la jurisdicción pontificia y se regían por una regla monástica, que solía ser la benedictina, en lo que era compatible con la finalidad de la orden, que fue la guerra contra los infieles en defensa de los Santos Lugares o de otros territorios de la cristiandad, y con la condición de sus miembros, seglares y caballeros o escuderos.
Se da en los territorios de Lisboa, Cáceres, Lérida, Córdoba, Cuidad Real y Cuenca.
-Repartimientos (Segunda mitad del siglo XIII)
Repartimiento de los bienes conquistados según posición social, dividiendo los territorios mayormente latifundistas en donadíos
Se da en Lisboa, Sevilla, Jaen y Murcia
lunes, 13 de octubre de 2008
ejercicios sobre al-andalus
·711-756 Waliato dependiente.
·756-929 Emirato independiente.
·929-1031 Califato.
·1039-1085 Primeros reinos taifas.
·1085-1144 Imperio amolrávide.
·1144-1170 Segundos reinos taifas.
·1146-1227 Imperio almohade.
·1226-1236 Terceros reinos taifas.
·1238-1492 Reino nazarí de Granada.
·756-929 Emirato independiente.
·929-1031 Califato.
·1039-1085 Primeros reinos taifas.
·1085-1144 Imperio amolrávide.
·1144-1170 Segundos reinos taifas.
·1146-1227 Imperio almohade.
·1226-1236 Terceros reinos taifas.
·1238-1492 Reino nazarí de Granada.
2. Indica brevemente quienes son los siguientes personajes históricos:
- Tariq:(primera mitad del siglo VIII),bereber, comandante de las tropas musulmanas que invadieron la península Ibérica desde el 711. De origen esclavo, pertenecía a la clientela del gobernador.
-Muza: fue un militar musulmán yemení, gobernador y general de los Omeyas (640–716) en el norte de África. A la edad de 71 años participó en la invasión musulmana de la Península, según la historiografía tradicionalmente admitida, basada en crónicas bereberes de los siglos X y XI.
-Los Banu Qasi :importante familia muladí cuyos dominios se situaron en el valle del Ebro entre los siglos VIII y X, durante la pertenencia de esta región a la Hispania musulmana.
-Abderramán I: Fue el primer emir Omeya de Al-Andalus, iniciador de una dinastía y de un régimen político que se constituiría en la célebre Al-Andalus Omeya (primero Emirato y más tarde Califato), uno de los estados más importantes del Occidente altomedieval y que perviviría casi tres siglos, hasta la caída oficial del califato en el año 1031.
- Abderramán III: hijo y sucesor de Alhakén I, cuarto emir omeya de Córdoba, reinó desde el 25 de mayo de 822 hasta su muerte.
- Almanzor: fue un militar y político andalusí, caudillo del Califato de Córdoba y valido de Hisham II.
- Boabdil: fue el último rey de la Granada nazarí (de 1482 a 1492).
3. Indica las diferencias entre:
- árabe: miembro del grupo de habla semítica originario de la península de Arabia y los territorios circundantes, que habla el idioma árabe o arábigo y cuya población se concentra en el norte de África y en el Medio Oriente.
- bereber: es un pueblo indígenas de África del norte al oeste del valle del Nilo.
- morisco: fueron los españoles musulmanes bautizados tras la pragmática de los Reyes Católicos del 14 de febrero de 1502.
- moro: la persona de religión islamica. se utiliza para referirse a magrebíes, árabes y gente que practica el islamismo, de forma despectiva.
- mozárabe: nombre con el que se conocía a los cristianos que vivían bajo la dominación musulmana en España.
- bereber: es un pueblo indígenas de África del norte al oeste del valle del Nilo.
- morisco: fueron los españoles musulmanes bautizados tras la pragmática de los Reyes Católicos del 14 de febrero de 1502.
- moro: la persona de religión islamica. se utiliza para referirse a magrebíes, árabes y gente que practica el islamismo, de forma despectiva.
- mozárabe: nombre con el que se conocía a los cristianos que vivían bajo la dominación musulmana en España.
- mudéjar: musulmanes españoles que permanecieron viviendo en territorio conquistado por los cristianos, y bajo su control político, durante el proceso de avance de los reinos cristianos hacia el sur.Se desarrolló a lo largo de la Edad Media en la Península Ibérica.
- muladí: El cristiano que abandonaba el cristianismo, se convertía al Islam y vivía entre musulmanes. Se diferenciaba del mozárabe en que éste último conservaba su religión cristiana en áreas de dominio musulmán.
- muladí: El cristiano que abandonaba el cristianismo, se convertía al Islam y vivía entre musulmanes. Se diferenciaba del mozárabe en que éste último conservaba su religión cristiana en áreas de dominio musulmán.
- musulmán: es la persona cuyo credo religioso es el Islam, se someten e implican la completa sumisión a la voluntad de dios.
4. Copia una imagen de la Aljafería de cualquier zona construida durante la etapa andalusí y coméntala. Para ello:- indica de qué lugar se trata (patio, muralla, oratorio, salón, etc.)- señala los elementos constructivos que se ven (columnas, arcos, celosías, torres, artesonados, etc.)- indica los materiales utilizados (piedra, yeso, papel, madera, etc.)- describe los motivos decorativos empleados.
La primera planta conserva la estructura constructiva del s. IX, que alberga dos naves y seis tramos separados mediante dos pilares cruciformes de los que parten arcos de herradura rebajados. A pesar de su sencillez, conforman una estancia equilibrada, que ritma el techo al modo de las mezquitas califales y que pudo ser utilizada como baños.Los materiales mas utilizados son el yeso y la piedra.
sábado, 4 de octubre de 2008
Hispania romana
Entra en la siguiente página, lee toda la información expuesta en los seis capítulos y resuelve los ejercicios propuestos a continuación:http://www.enciclopedia-aragonesa.com/monograficos/historia/epoca_romana/default.asp
1*Escribe aquí las respuestas correctas del test de repaso:
1. Caesaraugusta tiene entidad jurídica de...colonia.
2. El Convento jurídico cesaraugustano es...una división de rango menor a la provincia.
3. ¿Qué diferencia existía entre colonia y municipio? la colonia tenía una fundación ceremonial como la de Roma y sus habitantes eran ciudadanos romanos.
4. ¿Qué hecho se producirá a partir del siglo III? una crisis y una progresiva ruralización en todo el imperio.
5.¿por qué son mportantes las comunicaciones? porque sirven para consolidar la penetración romana.
6.El foro...era la plaza principal de una población donde estaban sus edificios más importantes.
7. Di qué afirmación sobre las termas de las siguientes no es cierta: las termas siempre son edificios públicos.
8. En las ciudades, los miembros que pertenecían a la curia local eran los...decuriones.
9. La principal característica de la religión romana es...su politeísmo.
2*Di a qué provincias romanas perteneció Cesaraugusta a lo largo de todo el periodo romano:
Alcalá de Henares (Madrid) en el interior, Oyarzun (Guipúzcoa) y Pamplona por el norte, Tricio (La Rioja) por el oeste y Lérida por el este.
3*Indica quienes fueron los bagaudas y en qué siglo se ubican
Los bagaudas (quizá vascones) son bandas sublevadas de saqueadores que aparecen al decaer la autoridad romana y sobrevenir las invasiones.
siglos III y V.
4*Di qué jefe godo conquistó Cesaraugusta y en qué año:
Gauterico, año 472.
5*Busca en la web y publica el epigrama de Marcial más hardcore que encuentres:
XXXV
Los iguales se repelen:
Siendo tan semejantes y tan iguales en la vida, la peor esposa y el peor
marido, me extraña que no os llevéis bien.
Entra en la siguiente página, lee toda la información expuesta en los seis capítulos y resuelve los ejercicios propuestos a continuación:http://www.enciclopedia-aragonesa.com/monograficos/historia/epoca_romana/default.asp
1*Escribe aquí las respuestas correctas del test de repaso:
1. Caesaraugusta tiene entidad jurídica de...colonia.
2. El Convento jurídico cesaraugustano es...una división de rango menor a la provincia.
3. ¿Qué diferencia existía entre colonia y municipio? la colonia tenía una fundación ceremonial como la de Roma y sus habitantes eran ciudadanos romanos.
4. ¿Qué hecho se producirá a partir del siglo III? una crisis y una progresiva ruralización en todo el imperio.
5.¿por qué son mportantes las comunicaciones? porque sirven para consolidar la penetración romana.
6.El foro...era la plaza principal de una población donde estaban sus edificios más importantes.
7. Di qué afirmación sobre las termas de las siguientes no es cierta: las termas siempre son edificios públicos.
8. En las ciudades, los miembros que pertenecían a la curia local eran los...decuriones.
9. La principal característica de la religión romana es...su politeísmo.
2*Di a qué provincias romanas perteneció Cesaraugusta a lo largo de todo el periodo romano:
Alcalá de Henares (Madrid) en el interior, Oyarzun (Guipúzcoa) y Pamplona por el norte, Tricio (La Rioja) por el oeste y Lérida por el este.
3*Indica quienes fueron los bagaudas y en qué siglo se ubican
Los bagaudas (quizá vascones) son bandas sublevadas de saqueadores que aparecen al decaer la autoridad romana y sobrevenir las invasiones.
siglos III y V.
4*Di qué jefe godo conquistó Cesaraugusta y en qué año:
Gauterico, año 472.
5*Busca en la web y publica el epigrama de Marcial más hardcore que encuentres:
XXXV
Los iguales se repelen:
Siendo tan semejantes y tan iguales en la vida, la peor esposa y el peor
marido, me extraña que no os llevéis bien.
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